Discursos I-xi [eBook]

DION DE PRUSA

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Introducción, traducción y notas por G. Morocho. Revisión de J. P. Oliver. & Amp ;; Br: GT; Discurso I: De la realeza (I). Parece que se pronunció frente a Trajano cuando éste fue emperador procalamdo. El tema central es el rey ideal. Lt; Br: gt; Discurso II: De la realeza (II). Tiene una forma de diálogo entre Philip y su hijo Alexander que están discutiendo agudamente la causa de los reyes en la lectura de Homer. Lt; Br: gt; Discurso III: De la realeza (III). Se relaciona temáticamente con la primera, es como una homilía cínica sobre las cualidades del rey ideal. Lt; Br: gt; Discurso IV: De la realeza (IV). El discurso evoca una conversación entre Alejandro y Diógenes, el cínico. Lt; Br: gt; Discurso V: Mito africano. Este pequeño nido se hunde en la tradición popular. Los monstruos africanos son una personificación de la lujuria. Lt; Br: gt; Discurso VI: Diógenes o De la tiranía. El rey de Persia simboliza la tiranía de Domiciano, mientras que el sabio vive en armonía con la naturaleza y alejado de las alienaciones introducidas por la civilización. Lt; Br: gt; Discurso VII: Euboico o El cazador. Esta novela narrativa es una parábola de que la vida del hombre es feliz y sin problemas cuando el ser humano vive no como en el presente, sino según la naturaleza. Lt; Br: gt; Discurso VIII: Diógenes o De la virtud. La alusión al exilio de Diógenes y la violenta acción de Heracles contra los tiranos han sido interpretados como una imagen de Dión exiliada, en lucha contra un tirano y luchando por la virtud. Dion, en su exilio, actúa como los cínicos predicadores de su tiempo, que trató de sanar las almas con el mensaje de una nueva moralidad. Lt; Br: gt; Discurso IX: Diógenes el discurso istmico. Diógenes asiste a los Juegos Istmicos y, como el buen doctor, trata de curar a la gente de su annoia. Lt; Br: gt; Discurso X: Diógenes o De los esclavos. Encontramos dos temas principales: la esclavitud y la superstición. Lt; Br: gt; Discurso XI: El discurso troyano. Los ataques de Dion en este discurso están dirigidos contra los sofistas, y tienen la intención de convencer a la audiencia de que Dion no es un sofista, aunque muestra un dominio de todos los recursos formales de la sofistería.

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